ضرب : اشتد وقل خيره ، والأَزْمَةُ : اسم منه وهي الشدة والقحط.

وأَزِمَ من باب تعب لغة وأَزَمَ القومُ أمسكوا عن الطعام.

قال بعض أهل اللغة : والمشهور أَرَمَّ القوم بالراء المهملة والميم المشددة.

والأَزَمُ : الصمت. ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه‌السلام « ثُمَ أَزَمَ سَاكِتاً طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ».

( اسم )

أُسَامَةُ : اسم رجل. وأبو أُسَامَةَ : كنية زيد ، متبنى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قاله في المغرب.

ويقال للأسد : أُسَامَةُ قال الجوهري : وهو معرفة

( اطم )

فِي الْخَبَرِ « كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى أُطُمِ الْمَدِينَةِ ».

الأُطُمُ بضمتين ، وقد يسكن الثاني ، والإِطَامُ بكسر الهمزة وفتحها مع مد : جمع. وأَطَمَةُ كأكمة : واحدة ، وهي : حصون لأهل المدينة

( اكم )

في الحديث « ذِكْرُ الأَكَمَة والأَكَمَات والآكَام ».

والأَكَمَةُ كقصبة : تل صغير ، والجمع أَكَمٌ كقصب وأَكَمَات كقصبات ، وجمع أَكَم : إِكَام كجبل وجبال ، وجمع الإِكَام أُكُم ككتاب وكتب ، وجمع الأُكُم آكَام كعنق وأعناق كذا في كتب اللغة.

( ألم )

قوله تعالى : (الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ ) [ ٢ / ١ ـ ٢ ] الآية.

قال بعض المحققين : ( الم ) وسائر الحروف الهجائية في أوائل السور كـ ( ن ) و ( ق ) و ( يس ) ، كان بعض المفسرين يجعلها أسماء للسور لتعرف كل سورة بما افتتحت به وبعضهم جعلها أقساما أقسم الله تعالى بها لشرفها وفضلها ، ولأنها مباني الكتب المنزلة ، ومباني أسمائه الحسنى ، وصفاته العليا

وبعضهم يجعلها حروفا مأخوذة من صفات الله ، كَقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ( كهيعص ) إِنَّ الْكَافَ مِنْ كَافٍ ، وَالْهَاءَ مِنْ هَادٍ ،