أي خَانَهَا.

ورجل خَائِنٌ وخَائِنَةٌ أيضا ـ والهاء للمبالغة ـ مثل علامة ونسابة.

وَفِي الدُّعَاءِ « أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ » هي مخالفة الحق بنقض العهد في السر ، وهي نقيض الأمانة.

والْخَانُ : الذي للتجارة.

والْخِوَانُ : الذي يؤكل عليه. معرب قاله في المصباح.

وفيه ثلاث لغات : كسر الخاء ، وهو الأكثر ، وضمها ، وإِخْوَانٌ بهمزة مكسورة ، وجمع الأولى خُوْنٌ مثل كتب ولكن يسكن تخفيفا ، وفي القلةأَخْوِنَةٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ « مَا أَكَلَ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عَلَى خِوَانٍ قَطُّ » وقيل كان تواضعا لله تعالى لئلا يفتقر إلى التطاول في الأكل.

باب ما أوله الدال

( دجن )

فيه ذكر « الدَّوَاجِنِ » وهي على ما قاله أهل اللغة : الشاة التي تعلفها الناس في منازلهم ، وكذلك الناقة والحمام البيوتي.

والأنثى : دَاجِنَةٌ ، والجمع دَوَاجِنُ ، يقال دَجَنَ في بيته إذا ألفه ولزمه.

والْدُّجْنَةُ بالضم : الظلمة ، والجمع دُجَنٌ ودُجَنَاتٌ.

والدُّجْنَةُ من الغيم : المطبق تطبيقا الريان المظلم الذي لا مطر فيه.

ودَجَنَ بالمكان دَجْناً من باب قتل ودُجُوناً : أقام فيه.

وأَدْجَنَ مثله.

وأبودُجَانَةَ : كنية سماك بن خرشة الأنصاري [١] قاله الجوهري.

( دخن )

قوله تعالى ( يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ

[١] وهو من صحابة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الخيار.