بالواو لأنها للجمع المطلق نحو « المال بين زيد وعمرو ».

وأجاز بعضهم بالفاء مستدلا بقوله بين الدخول فحومل [١].

وأجيب بأن ( الدخول ) اسم لمواضع شتى ، فهو بمنزلة « المال بين القوم ».

وَفِي الْحَدِيثِ « بَيْنَا أمير المؤمنين عليه‌السلام جَالِسٌ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِذْ قَالَ كَذَا وَكَذَا ».

قال بعض الشارحين ـ ووافقه غيره من اللغويين بَيْنَا : فعلى من الْبَيْنِ ، أشبعت الفتحة فصارت ألفا.

بَيْنَا ويقال بَيْنَمَا بزيادة الميم والمعنى واحد ، تقول « بَيْنَا نحن نرقبه أتانا » أي أتانا بين أوقات رقبتنا إياه.

وتضاف إلى جملة « من فعل وفاعل » أو « مبتدإ وخبر » وتستدعي في الصورتين جوابا يتم به المعنى ، كما يستدعي ( إذا ) و ( لما ).

وتقع بعدها إذ الفجائية غالبا تقول « بَيْنَا أنا في عسر إذ جاء الفرج ».

وعامله محذوف يفسر الفعل الواقع بعد إذ ، أي بَيْنَ أوقات إعساري مجيء الفرج.

وبَيْنَ بَيْنَ : هما اسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر.

وأَبْيَنَ وزان أحمر : اسم رجل من حمير بن عدن فنسب إليه. وقيل عدن أَبْيَنُ ، وكسر الهمزة لغة قاله في المصباح

[٢] من قصيدة ( لإمرىء القيس : )

 وهي من القصائد السبع المعلقة.