الموضع الناتي في الحلق ، قاله الجوهري وغيره ، والجمع : غَلَاصِم.

وغَلْصَمَهُ [١] قطع غَلْصَمَتَهُ.

( غمم )

قوله تعالى : ( لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ) [ ١٠ / ٧١ ] أي لا يكن قصدكم إلى إهلاكي مستورا عليكم ، وليكن مكشوفا مشهورا تجاهروني فيه. والْغُمَةُ : السترة ، من غَمَّهُ يَغُمُّهُ : ستره. ومنه

الْحَدِيثُ « لَا غُمَّةَ فِي فَرَائِضِ اللهِ ».

أي لا تستروها ، ولكن تجاهروا فيها. والْغُمَّةُ بالضم أيضا : الكربة. وهو في غُمَّةٍ أي في حيرة ولبس. والجمع غُمَمٌ ، كغرفة وغرف.

والْغُمَّةُ والْغَمُ بمعنى واحد كالكربة والكرب.

ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه‌السلام « فُطِرْتَ وَاللهِ بِغِمَائِهَا » أي بكربها ودواهيها. و « فُزْتَ بِحِبَائِهَا ». أي بعطائها.

والْغَمَامُ : السحاب الأبيض سمي بذلك لأنه يَغُمُ السماء أي يسترها.

والْغَمَامَةُ : واحدةالْغَمَامِ.

وقدأَغَمَّتِ السماء أي تَغَيَّمَتْ.

يقال غَمَّهُ الشيء من باب قتل : غطاه.

ومنه قيل للحزن غَمٌ لأنه يغطي السرور والحلم.

وَفِي حَدِيثِ الْهِلَالِ « فَإِنْ غُمَ عَلَيْكُمْ فَكَذَا » يقال غُمَ علينا الهلال إذا حال دون رؤيته غيم وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ « فَإِنْ عُمَّ » بالعين المهملة ، وهو بهذا المعنى.

وَفِي الْحَدِيثِ « اغْتَمَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله فَأَمَرَهُ جبرئيل عليه‌السلام فَغَسَلَ رَأْسَهُ بِالسِّدْرِ ».

وغَمِمَ الشخص غَمّاً من باب تعب : سال شعر رأسه حتى ضاقت جبهته وقفاه.

ومنه « رجل أَغَمُ الوجه ».

والْغَمْغَمَة : أصوات الأبطال في القتال.

والتَّغَمْغُم والتَّغَمُّمُ : الكلام الذي لا يتبين.

( غنم )

قوله تعالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ) [ ٨ / ٤١ ]

[٦] فعل رباعي وزان دحرج.