الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَأَصْحَابِ سِرِّهِ.

وَكَانَ عَامِلَهُ عَلَى ( هِيتَ ) قَتَلَهُ الْحَجَّاجُ.

وَكَانَ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ.

وكَمَلَ الشيءُ كُمُولاً من باب قعد.

والاسم الكَمَالُ وهو التمام.

قال الجوهري : في كَملَ ثلاث لغات يعني في الحركات الثلاث ، والكسر أردؤها.

وأعطه المال كَمَلاً أي كله.

والتَّكْمِيلُ والإِكْمَالُ : الإتمام.

واسْتَكْمَلَهُ أي استتمه.

( كهل )

قوله تعالى ( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً ) [ ٣ / ٤٦ ] أي ويكلمهم كهلا بالرسالة والوحي.

والكَهْلُ من الرجال : ما زاد على ثلاثين سنة إلى أربعين.

وقيل من ثلاثين إلى تمام الخمسين.

وقد اكْتَهَلَ الرجلُ وهو كَاهِلٌ : إذا بلغ الكهولة فصار كهلا.

وامرأة كَهْلَةٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ « إِنْ حَمَلْتَ النَّاسَ عَلَى كَاهِلِكَ أَوْشَكَ أَنْ يُصَدِّعُوا شَعَبَ كَاهِلِكَ ».

الكَاْهِلُ : ما بين الكتفين.

ومنه حَدِيثُ وَصْفِهِ صلى الله عليه واله « كَأَنَّ عُنُقَهُ إِلَى كَاهِلِهِ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ ».

والمعنى [١] أنك لا تطيق ذلك.

والكلام استعارة.

وكَاهِلٌ : أبو قبيلة من أسد وهو كَاهِلُ بنُ أسد بن خزيمة.

وهم قتلة أبي امرئ القيس ـ قاله الجوهري.

ومسجد بني كَاهِلٍ بالكوفة ، والآن غير معروف.

( كيل )

قوله تعالى ( فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ ) [ ١٢ / ٨٨ ] الكَيْلُ : المكيال.

والكَيْلُ مصدر كِلْتُ الطعامَ كَيْلاً ومَكِيلاً ومَكَالاً أيضا.

وهو شاذ لأن المصدر من فعل يفعل مفعل بكسر العين ـ قاله الجوهري.

و ( كَيْلَ بَعِيرٍ ) [ ١٢ / ٦٥ ] حمل

[١] أي معنى حديث « إن حملت الناس على كاهلك » .. إلخ.