وَفِي الْحَدِيثِ « مَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ كَانَ اللهُ غِنَاهُ فِي الْعَيْلَةِ ».

وفِيهِ « مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ » أي ما افتقر من اقتصد في معيشته.

والْعَالَةُ : الفاقة.

وعِيلَ صبري على صيغة المجهول من عَالَ : إذا غلب.

وعَالَنِي الأمر : إذا غلبني كذا ـ نقلا عن الأصمعي.

وقال غيره : عِيلَ صبري : رفع ، من قولهم عَالَتِ الفريضة إذا ارتفعت.

باب ما أوله الغين

( غربل )

فِي الْحَدِيثِ « لَا بُدَّ لِلنَّاسِ أَنْ يُمَحَّصُوا وَيُغَرْبَلُوا ».

قيل يجوز أن يكون ذلك من الْغِرْبَالِ : الذي يغربل به الدقيق.

ويجوز أن يكون من غَرْبَلْتُ اللحم : إذا قطعته.

وكأنه يريد بذلك الامتحان والاختبار.

ومثله فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « لَتُغَرْبَلُنَ غَرْبَلَةً ».

( غزل )

فِي حَدِيثِ النِّسَاءِ « عَلِّمُوهُنَ الْمِغْزَلَ ».

هو بكسر الميم : ما يغزل به.

وتميم تضم الميم.

يقال غَزَلَتِ المرأة الصوف أو القطن تَغْزِلُهُ غَزْلاً من باب ضرب ، والجمع مَغَازِلَ.

والْغَزَلُ بفتحتين : حديث الصبيان والجواري.

ومُغَازَلَةُ النساء : محادثتهن.

والْغَزَالُ بفتح المعجمة : ولد الظبية إلى أن يستوي وتطلع قرناه.

والجمع غِزْلَةٌ وغِزْلَانٌ مثل غلمة وغلمان.

والْغَزَالَةُ : الشمس.

وَغَزَالَةُ : امْرَأَةُ شَبِيبٍ الْخَارِجِيِّ الَّذِي قَتَلَهُ الْحَجَّاجُ فَحَارَبَتْهُ سَنَةً تَامَّةً.

وهي التي قيل فيها :