قوله ( فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً ) [ ٢ / ٢٣٩ ] الرِّجَالُ جمع رَاجِلٍ وهم المشاة والركبان جمع راكب.

وَفِي الْحَدِيثِ « لِلرَّاجِلِ سَهْمٌ » وهو خلاف الفارس سواء كان راجلا أم راكبا غير الفرس.

والرَّجَّالَةُ بالتشديد وفتح الراء : جمع الراجل.

والرَّجُلُ خلاف المرأة ـ قاله في الصحاح.

وفي القاموس : الرَّجُلُ بالضم معروف وإنما هو لمن شب واحتلم.

أو هو رجل ساعة يولد.

وفي المصباح هو الذكر من الناس.

وفي كتب كثير من المحققين : تقييده بالبالغ.

وهو أقرب ، ويؤيده العرف.

والجمع رِجَالٌ ورِجَالاتٌ مثل جمال وجمالات.

وإذا أطلق الرَّجُلُ في الحديث فالمراد به ( علي بن محمد الهادي عليه السلام ).

والرِّجْلُ بالكسر : واحدة الْأَرْجُلِ.

وفي المصباح هي من أصل الفخذ إلى القدم.

والرِّجْلَةُ : بقلة وتسمى الحمقاء ، لأنها لا تنبت إلا بالمسيل.

وَفِي الْحَدِيثِ « بَعْضُ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله تُرَجِّلُ شَعْرَهَا » أي تسرحه.

وتَرْجِيلُ الشعر : تسريحه.

ومنه رَجَّلَ شعره : أرسله بِالْمِرْجَلِ وهو المشط.

ورَجِلَ الشعر رَجَلاً من باب تعب فهو رَجِلٌ بالكسر والسكون تخفيف.

وشعر رَجِلٌ : إذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا.

( رحل )

قوله تعالى ( اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ ) [ ١٢ / ٦٢ ] يعني ثمن طعامهم وما جاءوا به في أوعيتهم واحدها رحل.

يقال في الوعاء رَحْلٌ.

وللمسكن رَحْلٌ.

وأصله الشيء المعد للرحيل.

وَفِي الْحَدِيثِ « كَانَ رَحْلُ رَسُولِ اللهِ