وجِبِلًّا ، بالكسر والتشديد عن الحسن.

قوله ( وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ) [ ٢٦ / ١٨٤ ] أي الخلق الأولين.

قوله ( وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ ) [ ٧ / ١٤٣ ] هو بالتحريك : واحد الْجِبَالُ.

وَقَوْلُهُ عليه السلام « إِنِّي وُلِدْتُ بِالْجَبَلِ ».

كأنه يريد به الْجَبَلَ المشتهر بِجَبَلِ شمر.

والْجَبَلُ : خلاف السهل

وَقَوْلُ عِيسَى « فِي السَّهْلِ يَنْبُتُ الزَّرْعُ لَا فِي الْجَبَلِ »استعارة يدل عليه قَوْلُهُ « بِالتَّوَاضُعِ تُعْمَرُ الْحِكْمَةُ لَا بِالتَّكَبُّرِ ، وَبِالسَّهْلِ يَنْبُتُ الزَّرْعُ لَا بِالْجَبَلِ ».

والبقرة الْجَبَلِيَّةُ غير البقرة الأهلية وهي التي تربى في الْجِبَالِ.

وجُبْلٌ بضم الباء وفتح الجيم : قرية بشاطىء دجلة منها جماعة محدثون ومنه محمد بن أسلم الْجَبَلِيُ.

( جحفل )

الْجَحْفَلُ : الجيش.

ورجل جَحْفَلٌ أي عظيم.

والْجَحْفَلَةُ للحافر كالشفة للإنسان.

وجَحْفَلَهُ أي صرعه ورماه.

( جدل )

قوله تعالى ( وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً ) [ ١٨ / ٥٤ ] الْجَدَلُ بالتحريك الاسم من الْجِدَالِ.

قوله ( وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) [ ١٦ / ١٢٥ ] أي حاججهم بالتي هي أحسن من الْجَدَلِ وهي مقابلة الحجة بالحجة ، ومن الْجَدَلِ وهو اللد في الخصومة.

قولُهُ ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها ) [ ١٦ / ١١١ ] أي تأتي كل إنسان يُجَادِلُ عن ذاته لا يهمه غيرها كل يقول : نفسي نفسي.

ومعنى الْمُجَادَلَةِ : الاحتجاج عنها والاعتذار لها بقولهم : ( هؤُلاءِ أَضَلُّونا ) ونحو ذلك.

واعترض على هذا بقوله تعالى ( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ) [ ٣٦ / ٦٥ ] وأجيب بأن ذلك لعله مخصوص بالكفار ، أو أن هذا الحكم بعد الاحتجاج والْمُجَادَلَةُ كما في بعض الروايات.