عند قوم وتضم الراء للاتباع ، وتسكن حملا على الواحد.

وَفِي الْحَدِيثِ « لَا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ الْغُرَفَ ».

وغُرْفَةُ أُمِّ إبراهيم عليه السلام في المدينة والمِغْرَفَةُ بكسر الميم : ما يُغْرَفُ به الطعام ، والجمع مَغَارِفُ.

( غضرف )

غُضْرُوفُ الكتفِ : رأس الوجه.

والغُضْرُوفُ : الرقيق الأبيض كالعظم يكون في المارن ، نقلا عن ابن الأعرابي والجمع غَضَارِيفُ.

( غطف )

غَطَفَانُ : أبو قبيلة ، وهو غَطَفَانُ بنُ سعد بن قيس عَيْلَانَ.

( غطرف )

الغِطْرِيفُ : السيد.

والتَّغَطْرُفُ : التكبر.

( غلف )

قوله تعالى ( قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ ) [ ٢ / ٨٨ ] الآية أي محجوبة عما تقول كأنها في غِلَافٍ.

ومن قرأ غُلُفٌ بضم اللام أراد جمع غِلَافٍ.

وتسكين اللام جائز أيضا أي قلوبنا أوعية للعلم ، فكيف تجيئنا بما ليس عندنا.

وفي الكشاف : ( غُلْفٌ ) جمع أَغْلَفَ أي هي خلقة وجبلة مغشاة بأغطية لا يتوصل إليها ما جاء به محمد صلى الله عليه واله ولا تفقهه ، مستعار من الأَغْلَف الذي لم يختن ، فرد الله عليهم أن تكون مخلوقة كذلك لأنها خلقت على الفطرة والتمكن من قبول الحق.

وَفِي الْحَدِيثِ « تَغَلَّفَ بِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ». أي لطخ لحيته به ، يقال غَلَفَ لحيتَهُ بالغَالِيَةِ من باب ضرب أي لطخها بها وأكثر ، والغالية : ضرب من الطيب.

وعن ابن دريد : غَلَفَهَا من كلام العامة ، والصواب غَلَّفَهَا بالتشديد.

والغِلَافُ بكسر المعجمة : غلاف السيف ونحوه.

ومنه « غِلَافُ المصحفِ » والجمع غُلُفٌ ككتاب وكتب.

وَفِي الْحَدِيثِ « الْأَغْلَفُ لَا يَؤُمُّ الْقَوْمَ ». الأَغْلَفُ : غير المختون ، وذلك لأنه ضيع من السنة أعظمها ، والأنثى غَلْفَاءُ والجمع