وَمِنْهُ « دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام وَهُوَ يَعْمَلُ فِي حَائِطٍ لَهُ » ويجمع على حِيطَانٍ ، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.

وَفِي الْحَدِيثِ « الِاحْتِبَاءُ حِيطَانُ الْعَرَبِ » كأنه بمنزلة الحيطان التي يتكأ عليها ويستعان بها على الراحة والجلوس.

وَكَانَ لِفَاطِمَةَ عليه السلام سَبْعَةُ حَوَائِطَ : مِنْهَا الْعُوَافُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ وَالْمِثْيَبُ بالثاء الْمُثَلَّثَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَ الْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ التحتانية ، وَالْحُسْنَى ، وَمَالُ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام.

باب ما أوله الخاء

( خبط )

قوله تعالى : ( لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ ) [ ٢ / ٢٧٥ ] أي لا يقومون من قبورهم إلا قياما كقيام المصروع ، وزعمت العرب أن المصروع يَتَخَبَّطُهُ الشيطان فيصرعه.

والخَبْطُ : حركة على غير النحو الطبيعي وعلى غير اتساق ، كَخَبْطِ الشعراء من المس : أي من مس الشيطان.

وَفِي الدُّعَاءِ « وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ » والمعنى أعوذ بك أن يمسني الشيطان بنزعاته التي تزول بها الأقدام وتصارع العقول والأحلام.

والخَبْطُ : المشي على غير الطريق.

والخَبْطُ باليدين كالرمح بالرجلين.

وخَبَطَهُ خَبْطاً : ضربه ضربا شديدا.

وخَبَطْتُ الورقَ خَبْطاً من باب ضرب : أسقطته.

واسم الورق الساقط « خَبَطٌ » بالتحريك ، فعل بمعنى مفعول ، وهو من علف الدابة يجفف ويطحن ويخلط بالدقيق ويداف بالماء فيوجر للإبل.

وَفِي الْحَدِيثِ « كَانَ أَبِي يَنْزِلُ الْحَصْبَةَ قَلِيلاً وَهُوَ دُونَ خَبْطٍ وَحِرْمَانَ » وهما اسما موضعين.

والمُخْتَبِطُ : طالب الرفد من غير سابق