عِمَاداً وَأَرَّزَهَا فِيهَا أَوْتَاداً » [١].

وقد مر في أرز.

وَفِي الْحَدِيثِ « أَنْتَ يَا عَلِيُ رِزُّ الْأَرْضِ ».

أي عمادها.

( رعز )

المرعزي : الزغب الذي تحت شعر العنز ، وفيه لغات التخفيف والمد مع فتح الميم وكسرها والتثقيل والقصر مع كسر الميم لا غير ، والعين مكسورة في الأحوال كلها ، وحكي مرعز كجعفر ومرعز بكسرتين مع التثقيل ، ولا يجوز التخفيف مع الكسرتين لفقد مفعل في كلامهم ، وأما منحز ومنتن فكسر الميم للإتباع وليس بأصل.

( ركز )

قوله تعالى : ( أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ) [ ١٩ / ٩٨ ] الرِّكْزُ : الصوت الخفي ، أي لا يرى لهم عين ولا يسمع لهم صوت ، وكانوا أكثر أموالا وأكثر أجساما وأشد خصاما من هؤلاء ، فحكم هؤلاء حكمهم.

وَفِي الْحَدِيثِ « فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ».

الرِّكَازُ ككتاب بمعنى المَرْكُوز ، أي المدفون ، واختلف أهل العراق والحجاز في معناه ، فقال أهل العراق الرِّكَازُ المعادن كلها ، وقال أهل الحجاز الرِّكَازُ المال المدفون خاصة مما كنزه بنو آدم قبل الإسلام ، والقولان يحتملهما أهل اللغة لأن كلا منهما مركوز في الأرض أي ثابت ، يقال رَكَزَهُ رَكْزاً : إذا دفنه ، وإنما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة أخذه.

وَفِي الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وَقَدْ سُئِلَ وَمَا الرِّكَازُ؟ فَقَالَ « الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خَلْقِهَا ».

ورَكَزْتُ الرمحَ وغيره من باب قتل : أثبته بالأرض ، والمَرْكِزُ وزان مسجد موضع الثبوت والجمع مَرَاكِز. ومَرْكَزُ الدائرة : وسطها. ومَرْكَزُ الرحل : موضعه.

وَفِي الْحَدِيثِ « الْوَلِيمَةُ فِي الرِّكَازِ » [٢].

[١] نهج البلاغة ج ٢ ص ٢١٨.

[٢] معاني الأخبار ص ٢٧٢.