لَا يَذْكُرُونَ اللهَ ( بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) ، قَوْمٌ أَصَابَتْهُمْ ( فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ).

والْأُخَيْرِجَةُ : أول منزل يعدل من فيد إلى المدينة.

(خزرج)

الْخَزْرَجُ : قبيلة من الأنصار هي الأوس ـ قاله الجوهري [١].

(خفج)

« خَفَاجَةً » بالفتح : حي من بني عامر ـ قاله الجوهري.

(خلج)

فِي الْحَدِيثِ « لَوْ لَا عَهْدٌ عَهِدَهُ رَسُولُ اللهِ (ص) إِلَيَّ لَأَوْرَدْتُ الْمُخَالِفِينَ خَلْجَ الْمَنِيَّةِ ».

أي لأذقتهم الموت ، ففي الكلام استعارة لأن الأصل في الْخَلِيجِ واد فيه عمق. والْخَلِيجُ أيضا : نهر يقتطع من النهر الأعظم إلى موضع ينتفع به فيه ، ومنه « أن فلانا ساق خَلِيجاً له من العريض ». والْمُخَالَجَةُ : المنازعة. واخْتَلَجَ العضو : اضطرب ، ومنه الِاخْتِلَاجُ.

وَمِنْ كَلَامِ عَلِيٍّ (ع) « خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ ».

يعني كيف كانت وأين كانت ومتى كانت

« فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَتَخَلَّجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ » [٢].

قَوْلُهُ (ع) « فَتَتَخَلَّجُ ».

أي تضطرب ، يقال تَخَلَّجَ الشيء في صدري أي اضطرب وتمايل.

وَفِي الْخَبَرِ « مَا اخْتَلَجَ عِرْقٌ إِلَّا وَيُكَفِّرُ اللهُ بِهِ ».

قال بعض العارفين : الِاخْتِلَاجُ مرض من الأمراض ، وقد ذكر بعض الأطباء أنه حركة سريعة متواترة غير عاديّة تعرض بجزء من البدن كالجلد ونحوه بسبب رطوبة غليظة لزجة فيصير ريحا بخاريا غليظا يعسر خروجه من المسامّ ـ انتهى.

[١] العبارة هنا مضطربة والنص في الصحاح هكذا : وقبيلة من الأنصار ، وهي الأوس والخزرج ابنا قَيْلَةَ وهي أمهما نسبا إليها ، وهما ابنا حارثة بن ثعلبة من اليمن.

[٢] نهج البلاغة ج٣ ص ١٦٧ ، وفيه ( فَتَلَجْلَجَ ).