اسم الکتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة المؤلف : مركز الأبحاث العقائدية الجزء : 5 صفحة : 85
( محمّد ـ السعودية ـ ١٦ سنة
ـ طالب ثانوية )
أركانه وحجّيته :
س
: يا حبّذا لو تذكروا لنا أركان القياس ومدى حجّيته؟ ودمتم في أمان الله.
ج : للقياس أركان أربعة :
١ ـ الأصل أو المقيس عليه : وهو المحلّ
الذي ثبت حكمه في الشريعة ، ونصّ على علّته ، أو استنبطت.
٢ ـ الفرع أو المقيس : وهو الموضوع الذي
يراد معرفة حكمه من طريق مشاركته للأصل في علّة الحكم.
٣ ـ الحكم : ويراد به الاعتبار الشرعي ،
الذي جعله الشارع على الأصل ، والذي يطلب إثبات نظيره للفرع.
٤ ـ العلّة : وهي الجهة المشتركة بينهما
، التي بني الشارع حكمه عليها في الأصل.
فإذا قال الشارع ـ مثلاً ـ : حرّمت
الخمر لاسكارها ، فالخمر أصل ، والحرمة حكمه ، والاسكار علّتها ، فإذا وجد الاسكار
في النبيذ ـ وهو الفرع ـ فقد ثبتت الحرمة له بالقياس.
وأمّا بالنسبة إلى البحث حول حجّية
القياس نقول : لقد تباينت الأقوال والآراء حوله.
فالغزالي قال : « وقد قالت الشيعة وبعض
المعتزلة : يستحيل التعبّد بالقياس عقلاً ، وقال قوم في مقابلتهم : يجب التعبّد به
عقلاً ، وقال قوم : لا حكم للعقل فيه بإحالة ولا إيجاب ، ولكنّه في مظنّة الجواز ،
ثمّ اختلفوا في وقوعه ، فأنكر أهل الظاهر وقوعه ، بل ادعوا حظر الشرع له » [١].