ج ٢ : الصحيح الذي عليه محققّو علماء الطائفة : أنّ الرأس الشريف أُلحق بالجسد الشريف في العشرين من صفر عند رجوع السبايا إلى كربلاء.

ج ٣ : لا يبعد أن يكون لعدد الأربعين خصوصية ، ولكنّها خصوصية غيبية لم يهتد إليها العلم الحديث إلى الآن ، ولكن جاءت في النصوص الدينية ، ولا يبعد أن يكون هناك ربط بين عدد الأربعين وبين آثار معيّنة يكشف عنها الشارع ، وإن لم يتوصّل العلم بعد إلى كشفها ، ككثير من الحقائق التي لم يهتد العلم إليها بعد ، وإنّما يكتشفها بالتدريج.

( عزيز العرادي ـ ... ـ ..... )

س : أودّ الاستفسار عن ما إذا كانت بعض الروايات التي يعتمدها خطباء المنبر الحسيني صحيحة وثابتة تماماً أو لا؟ من مثل تلك الروايات التي تقول : بأنّ السيّدة زينب عليها‌السلام لطمت خدّها ، وشقّت جيبها حزناً على مصاب الإمام الحسين عليه‌السلام ، أو تلك الواردة في الزيارة المشهورة عن الإمام المهدي عليه‌السلام : « فلمّا رأين النساء جوادك مخزيّا ، ونظرن سرجك عليه ملويّا ، خرجن من الخدور ، ناشرات الشعور ، وبالعويل داعيات ... » ، والسلام.

ج : الحقيقة أنّ ما وصلنا ـ من وقائع عاشوراء وتوابعها ـ هو أقلّ بكثير ممّا كان ، وإنّ الفجائع الواقعة على أهل البيت عليهم‌السلام لم تنتقل على حقيقتها إلينا ، ولذلك لا يستغرب من مثل هذه الأخبار التي أشرتم إليها ، وإن كان بعضها لم يبلغنا بسند معتبر.

( علي سالم ـ السعودية ـ .... )

س : ما هي حقيقة حدوث زواج للقاسم بن الحسن يوم عاشوراء؟ بالرغم من تضارب الأقوال في ذلك وتعارضها ، خاصّة عندما يحدّد زواجه من سكينة بنت