دينار وحلّتين وطيب ، ثمّ دفعت إليّ مائتي دينار ، قالت : ادفعها إلى صاحبيك فإن قبلاها وإلاّ فهي لك ، فأتيتهما منازلهما فأخبرتهما القصّة ، فأمّا الأحوص فقبلها ، وأمّا كثير فلم يقبلها ، وقال : لعن الله صاحبتكَ وجائزتها ، ولعنكَ معها ، فأخذتها وانصرفت.

فسألت النصيب ممّن المرأة؟ فقال : من بني أُمية ، ولا أذكر اسمها ما حييت لأحد.

وشيء آخر يجب أن نتنبّه له هو أثر الصنعة واضح على هذا التلفيق ، وهو تجميع لكلمات عدّة من النقّاد والبصراء بالشعر ، وقد مرّ عليك آنفاً نقد المرأة الأموية لبعض الأبيات بالنقد الذي نسبوه للسيّدة سكينة ، كما أنّ بيت نصيب وإصلاحه المنسوب إلى السيّدة سكينة ، رواه ابن قتيبة بلفظ مقارب لعبد الملك ابن مروان ، قال : دخل الأقيشر على عبد الملك بن مروان وعنده قوم ، فتذاكروا الشعر ، وقول نصيب :

فقال الاقيشر : والله لقد أساء قائل هذا البيت.

فقال عبد الملك : فكيف كنت تقول لو كنت قائله؟

قال : كنت أقول :

فقال عبد الملك : والله لأنت أسوأ قولاً منه حين توكل بها.

فقال الاقيشر : فكيف كنت تقول يا أمير المؤمنين؟

قال : كنت أقول :

فقال القوم جميعاً : أنت والله يا أمير المؤمنين أشعر القوم.

الثاني : حديث الصورين :