نعم ، يكره ؛ للخبر والمرسل [١] ، والظاهر تخصيص الكراهة بشعر غير المأكول ؛ للعمومات. والنبوي المحرّم العام [٢] عامّي لا عبرة به ، ولو صحّ فمخصّص.

فصل

[ حكم المصلّي مع النجاسة ]

من صلّى مع النجاسة عامداً عالماً ، يعيد في الوقت وخارجه بالإجماعين والمستفيضة [٣].

والجاهل بالحكم الشرعي كالعالم به غير معذور ؛ لتمكّنه من تفصيل ما علمه إجمالاً من شرع الأحكام وتكليفه بها ؛ إذ المراد به الجاهل بالفعليّة والتفصيل لا مطلقاً ، كالمستضعف ؛ فإنّ مثله معذور بالإجماع ؛ إذ تكليفه تكليف بالمحال.

وناسياً يعيد مطلقاً عند الأكثر ؛ للعمومات ، وخصوص المستفيضة [٤]. ولا يعيد كذلك عند أكثر الثالثة و « المعتبر » [٥] ؛ لمستفيضة اخرى [٦].

وفي خارجه عند الفاضل في بعض كتبه [٧] ؛ للجمع بينهما بحمل الاولى على الوقت والثانية على خارجه ، كما يستفاد من المكاتبة [٨].