ولا كراهة في سؤر الدجاج ؛ للأصل ، وظاهر المعتبرة وغيرها [١] ، خلافاً لبعضهم مطلقاً [٢] ، و « المعتبر » في المهملة [٣] ؛ لعلّة لا عبرة بها.

ولا في فضل وضوء المرأة ؛ للأصل ، والإجماعين ، وصريح العلوي [٤] بل غسلها ؛ لقضيّة اغتساله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مع زوجته [٥]. وفتوى الفاضل [٦] وبعض الثالثة [٧] بحرمة الاغتسال منه لا حجّة له.

وميتة ما لا نفس له طاهرة بالأصل ، والإجماع ، والمستفيضة [٨] ، فلا يكره سؤره إلّا ما خرج بالدليل.

ولو وقع صيد ضرب في الماء ، فإن قتله الجرح فهما على الحلّ والطهارة بالأصل والإجماع ، وإلّا فعلى الحظر والنجاسة ؛ للاستصحاب والصحيح [٩].