والإسكافي في الأوّل على الثاني ، وفي الثاني على الاثني عشر [١] ، ولا حجّة له.

وعلى اعتبار الجهة صورة التعارض كالتساوي ؛ للزوم التحكّم لولاه.

وجميع الصور عليه أربع وعشرون ، والتباعد في ثمان بسبع ، وفي البواقي بخمس ، وعلى عدمه ستّ في أربع بخمس ، وفي صورتين بسبع.