عارض» [١]. أي : ينالك منه أدنى حركة من معاندة أو سوء عشرة [٢].

ويرى الزمخشري أن النزغ والنخس بمعنى واحد ، فالمراد بقوله تعالى : «يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ» : يَنخَسنَّكَ منه نخس بأن يحملك بوسوسته على خلاف ما أُمِرتَ به ، فَنَزْغُ الشيطان بين الناس إلقاءَه الفساد وإغراءَه بعضهم على بعض ليقع بينهم المشارة والمشاقة [٣].

٣ ـ المس

المَسُّ في اللغة يعني اللمس ، تقول : مَسسْتُهُ : أمِسّه مَسّا ومَسيسا : لمستهُ ، وقد استعير ذلك المعنى للجنون كأن الجن مَسّته ، فيقال : به مسّ من جنون. فالمَسُّ : الجنون [٤].

وقد ورد ذكر مسّ الشيطان بمعنى الوحي في القرآن الكريم على أنّه يكون بالمسّ بالطائف.

قال تعالى : «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُبْصِرُونَ» [٥] وقرئ أيضا (طيف). وأصابه طوف من الشيطان وطائفٌ وطيْفٌ وطَيِّف .. أي مَسٌّ [٦].