الحقيقي منه تعالى إلى الأرض : فقد ذهب مجاهد وعبداللّه بن مسعود وتابعهما الخليل الفراهيدي إلى أن الوحي لها كان بالأمر [١] أي : أنه تعالى أمر الأرض بالزلزال أمرا مباشرا.

وعبر عنه ابن عباس بأنه تعالى أذِنَ لها بالتحديث [٢]. وقال سفيان الثوري : أعلَمَها بذلك [٣]. وقال آخرون : بأن الوحي لها هنا تعبير عن التسخير ، فأوحى لها : سَخَّرها [٤].

ويستفيد الشريف الرضي من كونه تعالى قال : «أَوْحَى لَهَا» وليس (إليها) بأن هذا الوحي لم يكن مباشرة منه تعالى إلى الأرض وإنّما كان بواسطة يراها متمثلة في الملائكة ، فمعنى الآية عنده : أنه تعالى : (أوحى إلى ملائكته بأن يُظهِروا فيها تلك الأشراط ويُحْدِثُوا فيها تلك الأعلام) [٥].

أما الزمخشري : فإنّه يرى أن (الوحي) في الآية تعبير مجازي ، وأنه تعالى إنما يُحدِثُ تلك الأحداث (الزلزلة) التي يستدل منها الرائي لها بأن ما يراه هو بِوَحي منه تعالى [٦].