والكسائي وخلف وشعبة فيصير فيه ثلاث قراءات قوله : (جزاء) يعني قوله تعالى « فجزاء مثل ما قتل » بالتنوين ، ورفع مثل كما سيأتي الكوفيون ويعقوب ، والباقون بغير تنوين وخفض مثل. [١].

أي وقرأ بعكس هذه الترجمة في « كفارة طعام مساكين » يعني كفارة بغير تنوين وطعام بالخفض نافع وأبو جعفر وابن عامر ، والباقون بالتنوين والرفع.

يعني « استحق عليهم الأوليان » بفتح التاء والحاء حفص ، والباقون بضم التاء وكسر الحاء قوله : (وكسره) عطف على ضم استحقّ : أي افتح ضمه وافتح كسره قوله : (والأوليان) أي وقرأ الأوّلين على الجمع موضع الأوليان يعقوب وشعبة وحمزة وخلف كما سيأتي في البيت الآتي ، والباقون الأوليان على التثنية.

يعني قوله تعالى « فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين » هنا وفي أول هود « ليقولنّ الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين » وفي الصف « قالوا هذا سحر مبين » قرأ حمزة والكسائي وخلف « ساحر » موضع سحر في الثلاثة ، وقرأ الذي في يونس كذلك ، وهو قوله تعالى : (إن هذا لسحر مبين » ابن كثير والكوفيون كما ذكره في البيت الآتي ، والباقون لسحر.

يعني وقرأ « هل يستطيع » بالغيب « ربّك » بالرفع على اللفظ بهما جميع القراء سوى الكسائي فإنه بالخطاب في « تستطيع » وبالنصب في ربّك قوله : (يوم) أي قوله تعالى : (هذا يوم ينفع الصادقين » نافع بالنصب ، والباقون بالرفع.

سورة الأنعام