عن ابى عبداللّه 7 : « التكبير على الميت خمس تكبيرات » [١].

وأما تعين الكيفية المذكورة ، فلا دليل تام عليه. نعم تجب الصلاة على النبى 9 والدعاء للميت للرواية الصحيحة عن ابى جعفر 7 : « ليس فى الصلاة على الميت قراءة ولا دعاء مؤقت. تدعو بما بدا لك. وأحق الموتى أن يدعى له المؤمن وأن يبدأ بالصلاة على رسول اللّه 9» [٢].

اجل الكيفية المتداولة اليوم مشروعة لبعض الروايات بدون دلالة على تعيّنها. [٣]

٦ ـ وأما عدم اشتراط الطهارة بقسميها ، فيكفى لإثباته عدم الدليل بعد اختصاص ادلة الاشتراط ( يا ايّها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا ... ) [٤] بالصلاة الحقيقية ، وهى دعاء.

وفى صحيحة يونس بن يعقوب : « سألت ابا عبداللّه 7عن الجنازة اُصلى عليها على غير وضوء؟ فقال : نعم ، إنما هى تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل .... » [٥].

وهى تنفى اعتبار الطهارة الحدثية بصراحة والخبثية بالتعليل.

٧ ـ وأما عدم اعتبار إباحة اللباس والستر ، فلعدم الدليل عليه أيضا فتجرى البراءة عنه.