إذا عرفت هذا ظهر لك غلط أبي عثمان فيما ادعاه من نفي الوصية وأن الأمة لا تعرف من ذلك قليلا ولا كثيرا ومنها ما يتضمن الخلافة في أهله وأنه أمير المؤمنين وأن العقيق مقر له بالولاية ولولده [١] بالإمامة ومنع الجاحظ الجميع.

وإذا تقرر هذا فاعلم أنه مقو لما ذكرناه من الوجه في المدافعة [٢] عن

ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد امرك ان تسمع وتطيع لعلي. وفي كنوز الحقائق للمناوي : ص ٤٢ :

انا خاتم الانبياء ، وانت يا علي خاتم الاوصياء.

وفي تاريخ بغداد : ١٠ / ٣٥٦.

بسنده عن انس بن مالك قال : لما حضرت وفاة ابي بكر ( وساق الحديث الى ان قال ) : قال : اي ابو بكر ـ سمعت رسول الله صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم يقول : ان على الصراط لعقبة لا يجوزها احد الاّ بجواز من علي بن ابي طالب 7 ( الى ان قال ) قال انس : فلما افضت الخلافة الى عمر قال لي علي 7 ( وساق الحديث الى ان قال ) : وقد سمعت رسول الله صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم يقول : انا خاتم الانبياء وانت يا علي خاتم الاولياء.

وفي كنوز الحقائق : ص ١٢١.

لكل نبي وصي ووارث وعلي وصيي ووارثي. وكذلك رواه المحب الطبري في الرياض النضرة : ٢ / ١٧٨.

وروى الخطيب في تاريخ بغداد : ١١ / ١١٢.

بسنده عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم : ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة ( وساق الحديث الى ان قال ) واخي علي على ناقة من نوق الجنة زمامها من لؤلؤ رطب ، عليها محمل من ياقوت احمر ، قضبانها من الدر الابيض على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا ما من ركن الا وفيه ياقوتة حمراء تضيء للراكب المحث عليه حلتان خضراوان وبيده لواء الحمد وهو ينادي : اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم ، فيقول الخلائق : ما هذا الا نبي مرسل أو ملك مقرب ، فينادي مناد من بطنان العرش :

ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا علي بن ابي طالب وصي رسول الله رب العالمين ، وامام المتقين ، وقائد الغر المحجلين.