« وأمّا خبر ابن وضّاح في مكاتبته فلا دلالة له إلاّ على استصحاب النّهار إذا كانت الشبهة موضوعيّة ؛ فإنّ ارتفاع الحمرة فوق الجبل مع استتار القرص يحتمل أن يكون مع عدم سقوطها عن الأفق الحقيقي والحسّي كالرّسي لا حكم له ومع عدم العلم بالغروب عن الأفق الحقيقي لا إشكال في وجوب الإحتياط ، وعلى تقدير كون السؤال عن الحكم الكلّي وأنّ الليل يتحقّق بالإستتار أو بزوال الحمرة عن دائرة نصف النّهار فالتعبير بالإحتياط من باب التقية ، ويقرّبه انّه مكاتبة ، كما ان الإرتفاع فوق الجبل يبعّده.

ويقرّب : أنّ الإستتار عن الأفق الحسّي ، فلا احتياط تحقيقا ، بل إنّما هو إفتاء بصورة الإحتياط وعلى كلّ تقدير فلا ربط له بالشبهة التحريميّة » إنتهى.

أنظر محجّة العلماء : ج ٢ / ١٣.