وقال الطبرسى فى المجمع فى تعليل التسمية : لأنه مشتق من السرط ومسرط الطعام ممرّه ، ومنه قولهم سرطراط والأصل سريط.

وقال المطرزى فى مغربه : سرط الشيء واسترطه ابتلعه.

وفى مفردات الراغب قال : السراط الطريق المستسهل ، أصله من سرطت الطعام وزردته ابتلعته فقيل سراط تصورا أنه يبتلعه سالكه أو يبتلع سالكه ألا ترى انه قيل : قتل أرضا عالمها وقتلت أرض جاهلها ، وعلى النظرين قال أبو تمام :

ثم قال : وكذا سمى الطريق اللقم والملتقم اعتبارا بأن سالكه يلتقمه ـ انتهى.

وقال الطريحى فى المجمع : السراط لغة فى الصراط بالصاد ، وهى اللغة الفصيحة ، وقال الرازى فى المختار : سرط الشيء بلعه وبابه فهم واسترطه ابتلعه وفى المثل : لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى ، أى : ترمى من الفم للمرارة وقولهم الأخذ سرّيطى والقضاء ضرّيطى أى يسترط ما يأخذ من الدين فاذا تقاضاه صاحبه أضرط به وحكى الأخذ سرتط والقضاء ضريط والسرطراط الفالوذ.

وقال شيخنا بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثى العاملى رضوان الله تعالى عليه فى كتاب العروة الوثقى : الصراط الجادة من سرط الطعام بالكسر والفتح اذا ابتلعه فكأنه تسترط السائلة أوهم يسترطونه ، ولذلك سمى لقما بفتحتين كأنه يلتقمهم أو كأنه يلتقمونه وجمعه سرط ككتاب وكتب وهو كالطريق فى جواز التذكير والتأنيث وأصله السين ، انتهى.

وقال الكرمانى فى وجيزته : يرسم الصراط فى جميع القرآن منكرا كان أو معرفا بالصاد وان كان الأصل فيه السين ثم قال : ومن بعض المصاحف القديمة بكتب الصراط بحذف الألف.

أقول : وليس ذلك بحجة اذا لم ينقل أو يذكر فيما سمعت حول ذلك القول من أئمة اللغة وذكر ذلك من غير مستند يعول عليه ظاهر فى طرحه اذ لعله تصحيف قد