بأنّ مثل ذلك لا يصلح أن يكون مناط أحكامه تعالى *.

ـ الوجه التاسع ـ

إنّ الظنّ من باب الشبهات ، ووجوب التوقّف عند الشبهات المتعلّقة بنفس أحكامه تعالى ثبت بالروايات :

أمّا الاولى : فلما في نهج البلاغة : ومن خطبه عليه‌السلام « وإنّما سمّيت الشبهة شبهة ، لأنّها تشبه الحقّ ، فأمّا أولياء الله فضياؤهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدى ، وأمّا أعداء الله فدعاؤهم الضلال ودليلهم العمى ، فما ينجوا من الموت من خافه ولا يعطى البقاء من أحبّه » [١] ولغيره من الروايات الآتية.

وأمّا الثانية : فلما سيأتي من الروايات الصريحة في وجوب التوقّف عند الشبهات المتعلّقة بنفس أحكامه تعالى.

ـ الوجه العاشر ـ

الخطب والوصايا المنقولة عن أمير المؤمنين وأولاده الطاهرين عليهم‌السلام الصريحة في أنّ كلّ طريق يؤدّي إلى اختلاف الفتاوى من غير ضرورة التقية مردود غير مقبول عند الله من حيث إنّه يؤدّي إلى الاختلاف. ومن المعلوم : أنّ هذا المعنى