وقال أيضا إنما الإسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن [١].

والإسراف حرام بل كثيرة لقوله تعالى ( وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النّارِ ) [٢]

الرابع : ضياع المال بسببه من دون ان يترتب عليه نفع يعتد به ، وإضاعة المال منهي عنه. قال أبو الحسن عليه‌السلام ان الله نهى عن القيل والقال وإضاعة المال وكثرة السؤال [٣].

الخامس : انه يشبه بالزمار وقد مر في الحديث القدسي : لا تسلكوا مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي.

وقال الشهيد في قواعده : ذكر الأصحاب انه لو شرب المباح تشبها بشارب المسكر فعل حراما لا بمجرد النية بل بانضمام فعل الجوارح إليها [٤] وقد ورد النهى عن مجالسة أهل المعاصي ومصاحبة أهل الريب والبدع لئلا يسير الإنسان شبيها بهم وكواحد منهم ، وفي الأحاديث الصحيحة دلالة على تحريم التشبيه بفاعل المحرم السادس : انه تفأل بدخان مبين يغشى الناس وسعير الجحيم نعوذ بالله منه.

وقال الطبرسي في سورة الرحمن : قد عد من أشراط الساعة الدخان وأورد فيه حديثا [٥].

السابع : انه لغو فان المروة توجب إلقاؤه وإطراحه والاعراض عن اللغو واجب بنص القرآن.

ثم أورد كلام ملا أحمد في آيات الأحكام الى ان قال : وقد وصف سبحانه طعام أهل النار بأنه ( لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ) وفيه تأييد للمرام.