تأكله إلاّ الدرين.

وهنا لا بد من مراجعه المعاجم للعثور على معنى الدرين ليتوصّل من خلال ذلك إلى معنى ما شرحوا به من عبارة ، لكن السيّد المصنف لم يقتصر على عبارتهم هذه وما شاكلها ، بل ذكرها وشرح الدرين في نفس الموضع ، فقال : جادبت الابل العام : إذا اجدبت السنة فلم تجد ما تاكله إلا الدرين ، وهو يبيس كل حطام من نبت أو شجر. ولم يصنع أحد هذا الصنيع الجميل في تسهيل فهم اللغة.

* وفي مادة « جعب » قالوا : الجعب ما اندال من تحت السرة إلى القحقح ، فقد عبر بذلك الصاحب في المحيط والصاغاني في التكملة والفيروزآبادي في القاموس ، وغيرهم.

وهذه العبارة كما ترى فيها خفاء معنى « القحقح » وربما خفاء كلمة « اندال » فلذلك عدل السيّد إلى عبارة أوضح وأقرب للفهم ، فقال : الجعب : مندلق البطن من تحت السرّة إلى عظم الدبر. فاغنى عن مراجعة معنى القحقح.

وفي هذا السياق أيضا نرى تسهيله للاستعمالات وايضاحه لها وفك غوامضها ، فضلا عن تسهيله عبارات الشرح.

ففي مادة « فطأ » اقتصرت المصادر والمعاجم المتداولة على عبارة « فطأ بها : حبق » ، وهي عبارة تعتمد على خلفية السامع وفهمه ، وإلاّ فهي بنفسها غير واضحة ، ولذلك عدل السيّد المصنف عنها واوضح معناها فقال : « فطأ بريح بطنه : حبق » فأتى بالألفاظ التي دلت عليها الهاء في « بها » لرفع الخفاء.

* وفي مادة « نزأ » قالت المصادر « نزأ فلانا على الشيء : حمله عليه » مقتصرة على ذلك ، لكن السيّد المصنف أبي إلاّ ان يطبق استعمالا لغويا لهذه التركيبة اللغوية ، فقال : « نزأ الرجل فرسه على قرنه : حمله عليه » فجاء بها في غاية الوضوح