ذلك باعتبار أكل الإنسان له ، أمّا الإنسان فيحرم أكل كلّ فرد منه على أفراد نوعه ، فاختلفت الكيفية [١] ، وتصوير الجامع العقلي وإن كان بمكان من الإمكان ، لكن ظواهر الأدلّة منصرفة إلى الأنواع المحرّمة على نوع الإنسان ، ولا تعمّ * أشخاص نوعه.

وما دلّ على جواز وصل المرأة شعر غيرها بشعرها [٢] ، وجواز حمل الأمّ ولدها لترضعه ـ وهي في الصلاة [٣] ـ ، ونحو ذلك ممّا سيق هذا المساق [٤] ، وإن تمسّكوا به على خروج الإنسان بفضلاته عن‌