المتأمّل حق النظر.

ثم القائلون بالثلاثة الأحجار استدلوا مع الإجماع المدّعى بروايات :

منها : صحيح زرارة الآتي ، وسيأتي فيه الكلام إنّ شاء الله [١].

وأمّا غير الأحجار فاختلف العلماء فيه ، فجمهور المتأخّرين إلى إجزاء كل جسم طاهر مزيل للنجاسة [٢] ، وادّعى الشيخ في الخلاف إجماع الفرقة [٣] ، وقال سلار : لا يجزي في الاستنجاء إلاّ ما كان أصله الأرض [٤] وقال ابن الجنيد : إن لم يحضر الأحجار يمسح بالكرسف أو ما قام مقامه ، ثم قال : ولا اختار الاستطابة الآجر والخزف إلاّ إذا لبس طين أو تراب يابس [٥] ، ونقل عن المرتضى في المصباح أنّه جوز الاستنجاء بالأحجار وما قام مقامها [٦].

والأخبار التي وقفنا عليها في هذا الباب صحيح زرارة قال : سمعت أبا جعفر 7 يقول : ( كان الحسين بن علي يتمسّح من الغائط بالكرسف ولا يغسل ) [٧].

وصحيح حريز عن زرارة قال : كان يستنجي من البول ثلاث مرّات ، ومن الغائط بالمدر والخزف [٨].