شرائطى كه در اين ازدواج گذارده شده مانند: دائمى بودن آن، مى‌فهماند هدف اين پيوند جديد اين نبوده كه راهى براى به هم رسيدن زن و شوهر اوّل بوده باشد، و بنابراين نمى‌توان از اين قانون سوء استفاده كرد و با انجام يك ازدواج موقّت مانع را از سر راه برداشت.

روايتى كه بعضى مفسران اسلام در اين زمينه نقل كرده‌اند بسيار مطلب را روشن مى‌كند، طبق اين روايت: افرادى كه صورت انحرافى اين مسأله را انجام مى‌دهند يعنى دست به زناشوئى مى‌زنند بقصد اينكه زن بتواند به شوهر اوّل برگردد از رحمت خدا دورند.

«لعن اللَّه المحلل و المحلل له».

«خداوند لعنت مى‌كند محلل و آن كسى كه محلل براى او اقدام كند [1].

بنابراين بايد گفت هدف اين بوده كه با اين ازدواج مرد و زن را بعد از سه مرتبه طلاق و طلاق‌كشى از يكديگر جدا كرده تا هر يك زندگى دلخواه براى خود تشكيل دهند، و ازدواج كه خود امريست بسيار مقدّس احياناً دستخوش تمايلات شيطانى همسر اوّل قرار نگيرد.

البته از آنجا كه اسلام پيوسته بخواسته‌هاى عاقلانه احترام گذارده، و از هر روزنه اصلاحى نيز استفاده مى‌كند، مى‌گويد «اگر اين پيوند نيز بهم خورد و دو همسر سابق مجدداً علاقه به يكديگر پيدا كردند، و بطور جدّى تصميم بر انجام وظائف خانوادگى گرفتند مانعى از رجوع نخواهند داشت، و اين ازدواج جديد حكم تحريم را برمى‌دارد لذا نام «محلل» به آن داده‌اند.

و از اينجا روشن مى‌گردد كه محلل بعنوان يك مسأله و حكم در اسلام مطرح نيست، بلكه سخن از ازدواج مجدد است علاوه بر آيه از اخبار نيز اين معنى بخوبى استفاده مى‌شود.

[1]- المنار ج 2.