على‌ المستقبل من دون أيّة قرينة واضحة).

ويقول صاحب تفسير (في ظلال القرآن): «فهذه روايات متواترة من طرق شتى‌ عن وقوع هذا الحادث وتحديد مكانه في مكة» [1].

وينقل العلّامة المرحوم الطباطبائي في الميزان: «وقد روي انشقاق القمر بدعاء النبي صلى الله عليه و آله بطرق مختلفة كثيرة» [2]، باستثناء بعض المفسرين القدماء غير المعروفين.

ويقول أبو الفتوح الرازي: «إنّ من يقول إنّ الآية أعلاه تشير إلى‌ الحوادث المستقبلية هو خلاف لإجماع واتفاق العلماء» [3].

وهناك بحوث كثيرة تتعلق بمسألة كيفية شق القمر.. وشَرْحِ هذا الاعجاز النبوي والروايات المتعلقةبه، وإمكانية وقوعه من الناحية العلمية، وبما أنّها خارجة عن هدفنا الرئيس وهو شرح‌ (أشراط الساعة) لذا فقد صرفنا النظر عنها، وللمزيد من المعلومات في هذا المجال راجع تفسير (الأمثل) الجزء 23، ص 12- 19.

يوم تأتي السماء بدخان مبين:

تشيرالآية الثالثة إلى‌ علامة اخرى‌ من علامات قرب الساعة وهي‌ (الدخان) حيث يغطي دخان كثيف صفحة السماء في ذلك اليوم ويأتي على‌ شكل عذاب: «فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَاْتِى السَّماءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ* يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ الِيمٌ» (الدّخان/ 10- 11)

ولقد ذكر المفسرون آراء عديدة في تفسير هذه الآية نذكر ثلاثة منها:

الأول: يرى‌ بعض المفسّرين أنّ الدخان إشارة إلى‌ عذاب يوم القيامة وهو دخان مرعب شرّه مستطير يظلل رؤوس المجرمين، ولكننا نرى‌ هذا الاحتمال بعيداً لأننا نجد في ذيل الآية أنّ المجرمين يطلبون رفع هذا العذاب الإلهي ويظهرون الإيمان ويأتيهم الخطاب: «انَّا

[1] تفسير في ظلال القرآن، ج 7، ص 644.

[2] تفسير الميزان، ج 19، ص 60- 61.

[3] تفسير روح الجنان، ج 10، ص 364.