2- الرّوايات الناهية ناظرة إلى بداية العمل، بأن ينوي أخذ الهديّة و الزّيادة و الفائدة منذ البداية، بالرّغم من أنّه لم يرد هذا المعنى في متن العقد، أمّا الرّوايات التي ترى استحباب أخذ و إعطاء الهديّة، فهي ناظرة إلى ما إذا لم يكن نية المقرض أخذ الزيادة من بداية الأمر. [1] (11)

[1] و الشاهد على هذا الجمع، ما رود في الرّواية الثّانية، من الباب 19، من أبواب الدين و القرض، المجلد 13، من كتاب الوسائل- أي رواية هذيل بن حيان- لأن الإمام (عليه السلام) سأله: أ كان يصلك قبل أن تدفع إليه مالك؟ فإذا كان كذلك فلا إشكال في أخذ الهدية، و إلّا فلا.