كونه قد وهب الانسان فطرته التوحيدية الطاهرة، ارسل الانبياء العظام و الكتب السماوية للاضطلاع بمهمة قيادة الانسان في مسيرته التكاملية.

في غضون ذلك، يريه اللَّه أحياناً انعكاسات ذنوبه و يواجهه ببعض المشكلات و الآلام في حياته، للوصول به الى التكامل عن طريق انكشاف عواقب أعماله القبيحة المشئومة، فيندم و يعود بتوجهه الى اللَّه. و في هذه الحالة تكون بعض المشكلات و الحوادث المؤلمة رحمة من اللَّه و نعمة. و في هذا يقول القرآن الكريم:

ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. [1]

و بهذا فان نظرتنا الى الحوادث المؤلمة على اساس أنَّها «شرّ و بلاء» و أنَّها تخالف العدالة الالهية، تعتبر نظرة بعيدة كل البعد عن المنطق و الدّليل العقلي، إذ إنَّنا كلما ازددنا تعمقاً في هذا الموضوع ازداد أمامنا وضوح ما فيه من حكمة و ما وراءه من فلسفة.

فكّر و أجب:

1- ما هو الهدف من خلقنا؟ و كيف نصل الى هذا الهدف؟

2- كيف يزداد الانسان خبرة و صلابة عن طريق مواجهة المشكلات و مقاومتها؟

[1] سورة الرّوم، الآية 41.