و أنا كنت مأمورا ببناء هذا الجدار بسبب جميل و إحسان أبوي هذين اليتيمين، كي لا يسقط و ينكشف الكنز و يكون معرّضا للخطر.

و في خاتمة الحديث، و لأجل أن تنتفي أي شبهة محتملة، أو شك لدى موسى عليه السّلام، و لكي يكون على يقين بأنّ هذه الأعمال كانت طبقا لمخطط و توجيه أعلى خاص، قال العالم: وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي‌ بل بأمر من اللّه.

و ذلك سر ما لم يستطع موسى عليه السّلام صبرا، إذ قال: ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً.

بحوث‌

1- هل كانت مهمّة الخضر في اطار النظام التشريعي أم التكويني!؟

إنّ هذه الحوادث الثّلاث شغلت عقول العلماء الكبار، و أثارت بينهم الكثير من الكلام و الاستفهامات.

و السؤال الأوّل هو: هل يمكن إتلاف جزء من أموال شخص بدون إجازته بذريعة أنّ هناك غاصبا يريد أن يصادرها؟

و هل يمكن معاقبة فتى بذريعة الأعمال التي سيقوم بها في المستقبل؟

ثمّ هل هناك ضرورة للعمل المجاني بهدف الحفاظ على أموال شخص معين؟

لقد رأينا من سياق القصّة القرآنية أنّ موسى اعتراض على الرجل العالم، و لكنّه بعد أن استمع للتوضيحات و أحاط ببواطن الأمور عاد و اقتنع.

أمّا نحن فأمامنا طريقان للإجابة على الأسئلة، نعرضها بالتفصيل الآتي:

الطريق الأوّل: أن نطابق الحوادث و تصرفات الرجل العالم مع الموازين الفقهية، و قوانين الشرع، و قد قامت مجموعة من المفسّرين بسلوك هذا الطريق.