ففي رواية نقرأ أنّه جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و سأله قائلا: أحبّ أن يستجاب دعائي.

فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «طهّر مأكلك و لا تدخل بطنك الحرام» [1].

ثانيا: التقية البنّاءة

نستفيد من تعبير الآيات أعلاه أنّ أصحاب الكهف كانوا يصرّون على أن لا يعرف أحد مكانهم حتى لا يجبرون على عبادة الأصنام، أو يقتلون بأفجع طريقة من خلال رميهم بالحجارة. إنّهم كانوا يرغبون في أن يبقوا غير معروفين حتى يستطيعوا بهذا الأسلوب الاحتفاظ بقوّتهم للصراع المقبل، أو على الأقل حتى يستطيعوا أن يحتفظوا بإيمانهم.

و هذا المعنى تعبير عن أحد أقسام «التقية البنّاءة» حيث أنّ حقيقة التقية هو أن يحفظ الإنسان طاقته من الهدر بإخفاء نفسه أو عقيدته. يحفظ نفسه و يصونها حتى يستطيع- في مواقع الضرورة- الاستمرار في جهاده المؤثّر. و طبيعي عند ما تكون التقية و إخفاء العقيدة سببا لتصدّع الأهداف و البرنامج الكبرى، فإنّها تكون ممنوعة و ينبغي الجهر بالحق و الصدع به بالغا ما بلغ الضرر.

ثالثا: اللطف مركز القرآن‌

إنّ قوله تعالى: لْيَتَلَطَّفْ‌- كما هو مشهور- هي نقطة الفصل بين نصفي القرآن من حيث عدد الكلمات. و هذا بنفسه يشير إلى معنى لطيف للغاية، لأنّ الكلمة مشتقّة من اللطف، و اللطافة و التي تعني هنا الدقة. بمعنى أنّ المرسل لتهيئة الطعام عليه أن يذهب و يرجع بحيث لا يشعر أحد بقصتهم.

[1]- وسائل الشيعة، المجلد الرابع، أبواب الدعاء، باب (67) الحديث الرابع. و لمزيد من التوضيح يمكن مراجعة تفسير الآية (186) من سورة البقرة.