قَيِّماً و ينذر الظالمين من عذاب شديد: لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ‌.

و في نفس الوقت فهو: وَ يُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً. و هؤلاء في نعيمهم‌ ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً.

ثمّ تشير الآيات إلى واحدة من انحرافات المعارضين، سواء كانوا نصارى أو يهود أو مشركين، حيث تنذرهم هذا الأمر فتقول: وَ يُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً فهي تحذر النصارى بسبب اعتقادهم بأنّ المسيح ابن اللّه، و تحذر اليهود لأنّهم اعتقدوا بأنّ عزير ابن اللّه، و تحذّر المشركين لظّنهم بأنّ الملائكة بنات اللّه.

ثمّ تشير الآيات إلى أصل أساسي في إبطال هذه الادعاءات الفارغة فتقول:

إنّ هؤلاء لا علم لهم و لا يقين بهذا الكلام، و إنّما هم مقلدون فيه للآباء، و إنّ آباءهم على شاكلتهم في الجهل و عدم العلم: ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَ لا لِآبائِهِمْ‌. بل: ولد؟

أو أن يحتاج إلى الصفات المادية و أن يكون محدودا ... إنّه كلام رهيب، و مثل هؤلاء الذين يتفوهون به لا ينطقون إلّا كذبا: إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً.

بحوث‌

1- افتتاح السورة بحمد اللّه سبحانه و تعالى‌

هناك خمس سور في القرآن الكريم تبدأ بحمد اللّه، ثمّ تعرج بعد الحمد و الثناء على قضايا خلق السموات و الأرض (أو ملكية اللّه سبحانه و تعالى لها) أو هداية العالمين، عدا هذه السورة التي تتناول بعد الحمد و الثناء مسألة نزول القرآن على نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

و في حقيقة الأمر إنّ السور الأربع «الأنعام- سبأ- فاطر- الحمد» تتناول القرآن التكويني، فيما تتطرق سورة الكهف إلى القرآن التدويني، و كما هو معلوم فإنّ الكتابين، أي (القرآن التدويني) و خلق الكون و ما فيه (القرآن التكويني) كل‌