و قال أبو جهل: إنّه أبى إلّا سبّ الآلهة و شتم الآباء، و أنا أعاهد اللّه لأحملن حجرا فإذا سجد ضربت به رأسه.

فانصرف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حزينا لما رأي من قوله، فأنزل اللّه سبحانه الآيات أعلاه‌ [1].

التّفسير

أعذار و ذرائع مختلفة:

بعد الآيات السابقة التي تحدثت عن عظمة و إعجاز القرآن، جاءت هذه الآيات تشير إلى ذرائع المشركين، هذه الذرائع تثبت أنّ مواقف هؤلاء المشركين إزاء دعوة الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم التي جاءت أصلا لإحيائهم، لم تكن إلّا للعناد و المكابرة، حيث أنّهم كانوا يطالبون بأشياء غير معقولة في مقابل اقتراح الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المنطقي و إعجاز القوي.

هذه الطلبات وردت على ستة أقسام هي:

1- في البداية يقولون: وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً.

«فجور و تفجير» بمعنى الشق. و هي عامّة، سواء كان شق الأرض بواسطة العيون أو شق الأفق بواسطة نور الصباح (مع الأخذ بنظر الإعتبار أن تفجير هي صيغة مبالغة لفجور).

«ينبوع» مأخوذة من «نبع» و هو محل فوران الماء، و البعض قالوا بأنّ الينبوع هي عين الماء التي لا تنتهي أبدا.

[1]- يراجع تفسير مجمع البيان أثناء تفسير الآيات. و كذلك جاء مثله مع تفاوت في الدر المنثور للسيوطي أثناء تفسير الآيات.