بمراجعتها).

«و الصاغر» مأخوذ من «الصغر» على زنة «الكبر» و خلاف معناه، و معناه الراضي بالذلة. و المراد من الآية أن الجزية ينبغي أن تدفع في حال من الخضوع للإسلام و القرآن.

و بتعبير آخر: هي علامة الحياة السلمية، و قبول كون الدافع للجزية من الأقلية المحفوظة و المحترمة بين الأكثرية الحاكمة.

و ما ذهب إليه بعض المفسّرين من أنّ المراد من الجزية في الآية هو تحقير أهل الكتاب و إهانتهم و السخر منهم، فلا يستفاد ذلك من المفهوم اللغوي لكلمة الآية، و لا ينسجم و روح تعاليم الإسلام السمحة، و لا ينطبق مع سائر التعاليم أو الدستور الذي وصلنا في شأن معاملة الأقليات.

و ما ينبغي التنويه به هنا هو أنّ الآية و إن ذكرت شرط «الجزية» من بين شروط الذمة فحسب، إلّا أن التعبير ب هُمْ صاغِرُونَ‌ إشارة إجمالية إلى سائر شروط الذمّة، لأنّه يستفاد من هذه الجملة بأنّهم- مثلا- يعيشون في محيط إسلامي، فليس لهم أن يظاهروا أعداء الإسلام، و لا يكون لهم إعلام مضاد للإسلام، و لا يقفوا حجر عثرة في رقيه و تقدمه، و ما إلى ذلك، لأنّ هذه الأمور تتنافى و روح الخضوع و التسليم للإسلام و التعاون مع المسلمين.

ما هي الجزية؟!

تعدّ الجزية ضريبة مالية «إسلامية» و هي تتعلق بالأفراد لا بالأموال و لا بالأراضي، أو بتعبير آخر: هي ضريبة مالية سنوية على الرؤوس.

و يعتقد بعضهم أنّها ليست من أصل عربي، بل هي فارسية قديمة و أصلها «كزيت» و معناها الأموال التي تؤخذ للدعم العسكري، أو ما يصطلح عليه في عصرنا ب «المجهود الحربي». لكن الكثير يعتقدون أن هذه الكلمة «الجزية»