أمرتك، فسأقوم بما ينبغي أيضا.

و هناك احتمال آخر لتفسير الجملة- محل البحث- و هو أنّ اللّه سبحانه يقول: إذا لم تكونوا مستعدين للتضحية، فإنّ اللّه يفتح لنبيّه عن طريق آخر. و كيف شاء، إذ ليس ذلك بعسير عليه. و نظير هذا المعنى ما جاء في الآية (54) من سورة المائدة، إذ نقرأ فيها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ‌.

الماضي و الحاضر مرهونان بهذا الأمر:

3- قد يتصور بعضهم بأنّ ما جاء في الآيتين يخص صدر الإسلام و التاريخ الماضي، إلّا أنّ ذلك خطأ كبير، فالآيتان تستوعبان حاضر المسلمين و مستقبلهم أيضا.

فإذا قدّر للمسلمين أن لا يضحوا بأموالهم و أنفسهم و أولادهم و دورهم إلخ ... في سبيل اللّه، و لا يكون لهم إيمان متين، و يفضلون الأمور المادية على رضا اللّه، و تبقى قلوبهم متعلقة بالمال و الأولاد و زبارج الدنيا، فيكون مستقبلهم مظلما، لا مستقبلهم فحسب، بل حتى يومهم هذا، ففي مثل هذا الحال سيحدق بهم الخطر و سيفقدون موروثهم الحضاري، و تكون مصادر حياتهم بأيدي الأجانب و يفقدون معنى الحياة، لأن الحياة هي حياة الإيمان و الجهاد في ظل الإيمان.

فعلينا أن نغرس مدلول هاتين الآيتين في قلوب أطفال المسلمين و شبابهم و نجعله شعارا لنا، و نحيي في نفوس المسلمين روح التضحية و الجهاد، ليحافظوا على ثقافتهم و موروثهم المعرفي.