الكبيرة.

أمّا الآية الثّانية فتشير إلى النقطة المقابلة للمجتمع الإسلامي، أي مجتمع الكفر و أعداء الإسلام، فتقول: وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‌.

أي أنّ علاقاتهم منحصرة فيما بينهم، و لا يحق لكم أن تتعاهدوا معهم، أو تحاموا عنهم، أو تطلبوا منهم النصرة لأنفسكم، أو تلجؤوهم و تؤووهم إليكم، أو تأووا و تلتجئوا إليهم.

و بعبارة موجزة: لا يحق للكفار أن يدخلوا في نسيج المجتمع الإسلامي، و لا يحق للمسلمين أن يدخلوا في نسيج الكفار.

ثمّ تنبه الآية المسلمين و تحذرهم من مخالفة هذا التعليم، فتقول: إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ.

و أي فتنة و فساد أكبر من تهميش انتصاركم، و سريان دسائس الأعداء في مجتمعكم، و تخطيطهم لهدم دينكم دين الحق و العدل.

أمّا في الآية التالية فنجد تأكيدا على مقام المهاجرين و الأنصار مرّة أخرى، و ما لهما من موقع و أثر في تحقق أهداف المجتمع الإسلامي، فتثني عليهم الآية بقولها: وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا.

لأنّهم هبوا لنصرة الإسلام في الأيام الصعبة الشديدة و في الغربة و المحنة و قد اشترك كل فرد منهم بنوع من النصرة للّه و لرسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ‌.

فهم فائزون بثواب اللّه و النعمة الأخروية، كما أنّهم يتمتعون في هذه الدنيا بالعزة و رفعة الرأس و الكرامة.

أمّا الآية الأخيرة فتشير إلى الطائفة الرّابعة من المسلمين، أي أولئك الذين آمنوا و هاجروا من بعد، فتقول: وَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا