سببا في أن يغلب الرجل المسلم عشرة أمثاله من الكفار.

التّعبير الثّاني: و في مكان آخر يقول: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ‌ أي أنّ عدم معرفة العدو هدفه، و معرفتكم هدفكم المقدس، يستعاض عن موضوع قلتكم إزاء كثرة العدو.

التّعبير الثّالث: هو قوله سبحانه في الآي محل البحث: بِإِذْنِ اللَّهِ‌ أي أن الإمدادات الغيبية و لطف اللّه و رحمته تشمل مثل هؤلاء المجاهدين الصابرين فتنصرهم على عدوّهم.

و في عصرنا يواجه المسلمون أعداء ألدّاء أقوياء أيضا، لكن العجيب أن جيش المسلمين في كثير من المعارك أكثر من جيش العدوّ، و لكن مع ذلك لا أثر لانتصار المسلمين، و كأنّهم يسيرون باتجاه مخالف عمّا كان يسير عليه المسلمون الأوائل.

و السّبب هو أنّ المسلمين اليوم لا يتمتعون بمعرفة كافية و يا للأسف، و قد فقدوا روح الصبر و الاستقامة بسبب ركونهم إلى عوامل الفساد و زخرف الحياة المادية و زبرجها، كما أنّ الإمداد الغيبي و رعاية اللّه قد سلبا منهم بسبب تلوّثهم بالذنوب، فابتلوا بمثل هذه العاقبة! إلّا أنّ طريق العدوة ما يزال مفتوحا، و تأمل أن يأتي اليوم الذي يعي المسلمون مرّة أخرى مفهوم هاتين الآيتين و أمثالهما ليخلعوا عن أنفسهم حالة الذل و التقهقر.

3- ما هو المراد من الآيتين؟

ممّا يستجلب النظر أنّ الكلام في الآية الأولى- من الآيتين محل البحث- كان على نسبة الواحد إلى العشرة، فمثلت الآية ب إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ‌.