ساحة القتال، فيلقون خطبا تثيرهم و تقوّي من معنوياتهم و تحذرهم من الهزيمة و الجبن.

غاية ما في الأمر أنّ مثل مسألة الترغيب و التشويق إلى القتال محدودة في المدارس الماديّة، و لكنّها واسعة في الأديان السماوية، نظرا للتعاليم الربانية، و تأثير الإيمان باللّه، و التذكير بمنزلة الشهداء عند ربّهم و مقامهم عنده، و ما ينتظرهم من الثواب الجزيل البعيد المدى، و ما سينالونه من العزة و الفخر عند انتصارهم، فكل ذلك يحرك روح البطولة و الثبات في نفوس الجنود، فتلاوة بعض آيات القرآن في الحروب الإسلاميّة تشحذ الجندي عزما و قوّة و إقداما لا حدود له، و يتقد فيه الشوق و العشق للتضحية و الفداء.

و على كل حال، فإنّ الآية توضح أهمية الإعلام و التبليغ و شحذ همم المقاتلين و الجنود و معنوياتهم باعتبار ذلك تعليما إسلاميا مهما.

و تعقب الآية بالتعليم الثّاني فتقول: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا.

و بالرغم من أنّ الآية في صورة إخبار عن غلبة الرجل على عشرة، لكن بقرينة الآية بعدها الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ‌ يتّضح أنّ المراد من ذلك هو تعيين الحكم أو الوظيفة و الخطة و المنهج، لا أنّه مجرّد خبر و هكذا فينبغي للمسلمين أن لا ينتظروا حتى يبلغ عددهم مقدارا يكافئ قوة العدو و أفراده، ليتحركوا إلى ساحة القتال و الجهاد، بل يجب عليهم القيام بواجباتهم حتى إذا كان عدوّهم عشرة أضعافهم.

ثمّ تشير الآية إلى علّة هذا الحكم فتقول: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ‌ و هذا التعليل يبدو عجيبا لأوّل وهلة، إذ ما هي العلاقة بين المعرفة و الفقاهة و بين النصر أو بين عدم المعرفة و الهزيمة؟! لكن الواقع هو أنّ العلاقة بينهما قريبة و متينة، لأنّ المؤمنين يعرفون نهجهم الذي سلكوه و يدركون الهدف من خلقهم و إيجادهم،