متطورة انتصرت على شعوب أقوى و ذات أسلحة حديثة متطورة، كما حصل للشعب الجزائري المسلم في مواجهة الدولة الفرنسية القوية! فبناء على ذلك، و مضافا إلى ضرورة تحصيل الاسلحة المتطورة في كل زمان بعنوان وظيفة إسلامية حتمية- تجب تقوية عزائم الجنود و معنوياتهم للحصول على قوّة أكبر و أهمّ.

و لا ينبغي الغفلة عن بقية القوى و القدرات الاقتصادية و الثقافية و السياسية، و التي تندرج تحت عنوان «القوّة» و لها تأثير بالغ على الأعداء.

و ممّا يسترعي النظر أنّ الرّوايات الإسلامية ذكرت لنا تفاسير مختلفة في شأن «القوّة» و معناها، و ذلك يكشف عن مفهومها الواسع، ففي بعض الرّوايات نجد أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيّن أنّ المراد من القوّة هو «النّبل» [1].

و نقرأ في رواية أخرى- وردت في تفسير علي بن إبراهيم- أن المقصود من القوة هو كل أنواع السلاح‌ [2].

كما نقرأ في تفسير العياشي أن المراد منه السيف و الدرع‌ [3].

و نجد رواية أخرى في كتاب من لا يحضره الفقيه تقول: «منه الخضاب بالسواد» [4].

فترى أنّ الإسلام قد أولى لون شعر المقاتلين من كبار السن اهتماما ليستعملوا الخضاب، فيراهم العدوّ في عمر الشباب فيصاب بالرعب منهم، و يكشف هذا الأمر عن مدى سعة مفهوم القوّة.

و بناء على ذلك، فمن فسّر القوّة بمصداق واحد محدود قد جانب الصواب‌

[1] تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 164- 165.

[2] المصدر السابق.

[3] المصدر السابق.

[4] المصدر السّابق.