و أصول الوارثة.

أو جبر المحيط بحيث يرون أنّه تتحكم فيه الأوضاع الاقتصادية و المعامل و المصانع.

فكل ما تقدم من «الجبر» ترفضه المدرسة الإسلامية، و يرفضه القرآن، فالإنسان حرّ و هو الذي يقرر مصيره بنفسه.

إنّ الإنسان- بملاحظة ما قرأناه في الآيات من قانون- يمسك بزمام مصيره و تأريخه بنفسه، فيصنع لها الفخر و النصر، و هو الذي يسوق نفسه إلى الابتلاء و المذلة، فداؤه منه و دواؤه بيده، فإذا لم يغير نفسه و لم يسع في بناء شخصيته لن يكون له دور في صياغة مصيره و شأنه.