فبناء على هذه فإنّ قريشا و المشركين و عبدة الأصنام في مكّة، الذين أنكروا آيات اللّه و تعنتوا بوجه الحق و حاربوا قادة الإنسانية، ليسوا وحدهم الذين نالوا جزاء ما اقترفوه، بل أنّ ذلك قانون دائم، و سنة إلهية تشمل من هم أقوى منهم- كآل فرعون- كما تشمل الشعوب الضعيفة كذلك، ثمّ توضح الآية التالية أصل هذا الموضوع فتقول: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‌ قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‌.

و بعبارة أخرى: إنّ الرحمة الرّبانيّة عامّة تسع جميع الخلق، لكنّها تبلغ الناس و تصل إليهم بما يناسب كفاءتهم و شأنهم، فإنّ اللّه سبحانه يغدق مبتدئا بنعمه الماديّة و المعنويّة على جميع الأمم، فإذا استفادوا من تلك النعم في السير نحو الكمال و الاستمداد منها في سبيل الحق تعالى و الشكر على نعمائه، بالإفادة منها إفادة صحيحة، فإنّ اللّه سبحانه سيثبّت نعماءه و يزيدها. أمّا إذا استغلت تلك المواهب في سبيل الطغيان و الانحراف و العنصرية، و كفران النعمة و الغرور و الفساد، فإنّ اللّه سيسلبهم تلك النعم أو يبدلها إلى بلاء و مصيبة، بناء على ذلك فإنّ التغيير يكون من قبلنا دائما، و إلّا فإنّ النعماء الإلهية لا تزول! ...

و تعقيبا على هذا الهدف يعود القرآن ليشير إلى حال الطغاة- كفرعون و أقوام آخرين- فيقول: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ كُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ‌ ظلموا أنفسهم و ظلموا سواهم أيضا.

الجواب على سؤال:

قد يرد هنا سؤال و هو: لم تكررت عبارة كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ‌ في الآي بفاصلة قليلة مرّتين، و مع اختلاف يسير في التعبير؟! و للإجابة على هذا التساؤل ينبغي الالتفات إلى لطيفة، و هي أنّه بالرغم من‌