الدينية و المساجد فإنّ سدنتها ينبغي أن يكونوا من أطهر الناس و أتقاهم و أورعهم و أكثرهم اهتماما بالمحافظة على مراكز العبادة، ليجعلوها منطلقا للتعليم و بثّ الوعي و الإيقاظ. إذ لا يصلح لإدارة هذه المراكز حفنة من الحمقى أو باعة الضمائر الملوّثين و المرتبطين بالأجانب، الذين يسعون إلى تحويل المساجد و مراكز العبادة إلى محال تجاربة، أو جعلها مكانا لتخدير الأفكار، و الابتعاد عن الحقّ. و في اعتقادنا أنّ المسلمين لو كانوا ملتزمين بتعاليم القرآن في شأن المساجد، لكانت المجتمعات الإسلامية اليوم لها وجه آخر و صورة مشرقة! و الأعجب في هذا الشأن أنّ المشركين كانوا يدّعون أنّهم يصلّون و يعبدون اللّه بما كانوا يقومون به من أعمال قبيحة كالصفير و التصدية عند البيت، و لهذا فقد قالت الآية التالية عنهم: وَ ما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَ تَصْدِيَةً.

و نقرأ في التأريخ أنّ طائفة من الأعراب في زمان الجاهلية عند ما كانوا يطوفون بالبيت العتيق، كانوا يخلعون ثيابهم و يصفرون و يصفقون و يسمّون أعمالهم هذه عبادة، و ورد أيضا أنّ النّبي الأكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عند ما كان يقف بجانب الحجر الأسود و يتجه بوجهه نحو الشمال ليكون في مقابل الكعبة و بيت المقدس، و يشرع بالصلاة، كان يقف إلى يمينه و يساره رجلان من بني سهم فيأخذ أحدهم بالصياح و الآخر بالتصفيق ليؤذياه في صلاته.

تعقب الآية على ما تقدم لتقول: إنّ أعمالكم- بل حتى صلاتكم- مدعاة للخجل و السفاهة و لذلك‌ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ‌.

إنّ الإنسان حين يقلّب صفحات التأريخ و يتوغّل فيه باحثا عن جوانب من تاريخ عرب الجاهلية التي وردت الإشارة إليها في القرآن، يرى- و يا للعجب العجاب!- في عصرنا الحاضر الذي عرف بعصر الفضاء و الذرة من يعيد تلك الأعمال التي كانت في زمان الجاهلية، و يتصوّر نفسه في عبادة، فيقرءون الآيات‌