و (لقيتم) من مادة (اللقاء) بمعنى الاجتماع و المواجهة، و تأتي في أكثر أحيان بمعنى المواجهة في ميدان الحرب.

و (الزّحف) في الأصل بمعنى الحركة إلى أمر ما بحيث تسحب الأقدام على الأرض كحركة الطفل قبل قدرته على المشي، أو الإبل المرهقة التي تخط أقدامها على الأرض أثناء سيرها، و يطلق على الجيش الجرار الذي يشاهد من بعيد و كأنّه يحفر الأرض أثناء مسيره.

و استخدام كلمة (زحف)- في الآية آنفا- تشير إلى أنّه بالرغم من أنّ عدوكم قوي و كثير، و أنتم قليلون، فلا ينبغي لكم الفرار من ساحة الحرب، و كما كان عدوكم كثيرا في ميدان بدر فثبتّم و انتصرتم.

فالفرار من الحرب يعدّ في الإسلام من كبائر الذنوب، إلّا أنّ ذلك مرتبط- كما نبيّن بعض الآيات- بكون الأعداء ضعفي عدد المسلمين، و سنبحث هذا الأمر بعون اللّه في الآيتين (65) و (66) من هذه السورة. و لذلك تذكر الآية بعدها جزاء من يفر من ميدان الحرب مع الإشارة لمن يستثنون منهم فتقول: وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى‌ فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ‌.

و كما نرى فقد استثنت الآية صورتين من مسألة الفرار، ظاهرهما أنّهما من صورة الفرار، غير أنّهما في الحقيقة و الواقع صورتان للقتال و الجهاد.

الصورة الأولى: عبّر عنها ب «مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ» و «متحرف» من مادة (التحرّف) أي الابتعاد جانبا من الوسط نحو الأطراف و الجوانب، و المقصود بهذه الجملة هو أنّ المقاتلين يقومون بتكتيك قتالي إزاء الأعداء، فيفرون من أمامهم نحو الأطراف ليلحقهم الأعداء: ثمّ يغافلوهم في توجيه ضربة قوية إليهم و استخدام فن الهجوم و الانسحاب المتتابع و كما يقول العرب: (الحرب كرّ و فرّ).

الصورة الثّانية: أن يرى المقاتل نفسه وحيدا في ساحة القتال، فينسحب للالتحاق بإخوانه المقاتلين و ليهجم معهم من جديد على الأعداء.