انحرافها عن جادة الحق و العدل، و الإقبال على الظلم و الجور، و الانغماس في بحار الشهوات، و الغرق في أمواج الإفراط في التجمل و الرفاهية.

فعند ما تسلك الأمم في العالم هذه المسالك و تنحرف عن سنن الكون و قوانين الخلقة، تفقد مصادرها الحيوية الواحد تلو الآخر، و تسقط في النهاية إنّ دراسة زوال مدنيات كبرى، مثل حضارة بابل، و فراعنة مصر، و قوم سبأ، و الكلدانيين و الآشوريين، و مسلمي الأندلس و أمثالها، توضح الحقيقة التالية، و هي أنّه لدى صدور الأمر بزوال هذه المدنيات و الحضارات الكبرى إثر بلوغ الفساد أوجه فيها لم تستطع حكوماتها أن تحفظ أسسها المتزعزعة حتى ساعة واحدة.

و يجب الالتفات إلى أنّ «الساعة» في اللغة تعني أصغر وحدة زمنية، فربّما تكون بمعنى لحظة، و ربّما تكون بمعنى أقل قدر من الزمن، و إن كانت الساعة تعني في عرفنا الحاضر اليوم مدة واحد من أربع و عشرين ساعة في اليوم.

الرد على خطأ:

رأت بعض المذاهب المختلفة التي ظهرت في القرون الأخيرة بغية الوصول إلى أهدافها، أن تزعزع- بظنها- قبل أي شي‌ء أسس خاتمية رسول الإسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و لهذا تمسكت ببعض الآيات القرآنية التي لا تدل على هدفها، و بمعونة من تفسيرها بالرأي، و شي‌ء من المغالطة و السفسطة للتدليل على مقصودها.

و من تلك الآيات الآية المبحوثة هنا. فقالوا: إنّ القرآن يصرّح بأنّ لكل أمّة أجلا و نهاية، و المراد من الأمّة الدين و الشريعة، و لهذا فإنّ للدّين الإسلامي أمدا و نهاية أيضا!.

إنّ أفضل الطرق لتقييم هذا الاستدلال هو أن ندرس المعنى الواقعي للفظة