و يستفاد من بعض الأحاديث أن هذه الأسماء التسعة و التسعين كلها في القرآن، كالرّواية الواردة

عن ابن عباس أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «للّه تسعة و تسعون اسما من أحصاها دخل الجنّة، و هي في القرآن» [1].

و لذلك فقد سعى جماعة من العلماء إلى أن يستخرجوا أسماء اللّه الحسنى من القرآن، إلّا أن ما جاء في القرآن من أسماء و صفات للّه سبحانه تزيد على تسعة و تسعين اسما، فبناء على ذلك لعل الأسماء الحسنى من بين تلك الأسماء، لا أنّه لا يوجد في القرآن غير تسعة و تسعين اسما للّه المشار إليها آنفا (في بعض الأحاديث) ...

و قد صرّحت بعض هذه الرّوايات بالأسماء الحسنى «التسعة و التسعين» ...

و نحن نوردها هنا، إلّا أنّه ينبغي الالتفات إلى أن بعض هذه الأسماء الواردة في هذه الرواية لم ترد في القرآن بالصيغة الواردة في الرواية ذاتها و إنّما ورد مضمونها أو مفهومها في القرآن.

فقد جاء في الرّواية المنقولة في كتاب «التوحيد» للصّدوق‌

عن الإمام الصادق عن آبائه عن علي عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فبعد أن أشار عليه السّلام إلى أنّ للّه تسعة و تسعين اسما قال و هي: «اللّه، الإله، الواحد، الأحد، الصمد، الأول، الآخر، السميع، البصير، القدير، القادر، العلي، الأعلى، الباقي، البديع، الباري، الأكرم، الباطن، الحي، الحكيم، العليم، الحليم، الحفيظ، الحق، الحسيب، الحميد، الحفي، الرب، الرحمن، الرحيم، الذارئ، الرازق، الرقيب، الرؤوف، الرائي، السّلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، السيد، السبّوح، الشهيد، الصادق، الصانع، الظاهر، العدل، العفو، الغفور، الغني، الغياث، الفاطر، الفرد، الفتاح، الفالق، القديم، الملك، القدوس، القوي، القريب، القيّوم، القابض، الباسط، قاضي الحاجات،

[1] المصدر السابق.